醫館故事

作者：陳建成

仕紳之後

王天星醫師在1903年出生於嘉義廳嘉義西堡嘉義街北門內（現中央噴水池文化路口）。他的父親何啟緒為清朝秀才，入贅於嘉義市大家族之一，清朝名將王得祿第十男朝武的長子源章的獨生女王錐，由於單傳而從母姓王，家境富裕。

性格低調的他生性溫厚儒雅，作風樸素近人，衣著方面隨意。儘管出生於富裕家庭，他也未曾高傲視人。但他對於個人的品行以及子女的家教態度嚴謹，據其外孫林育德口述，王天星醫師的女兒唯一一次購買較昂貴的衣服，是她要前往臺北讀書的時候。

王天星醫師於九歲時就讀嘉義公學校（崇文國小前身），畢業後就讀嘉義簡易商業學校（現國立華南商職舊址），於1921年入學臺灣總督府臺北醫學專門學校舊制本科，正式學習醫學。王天星其後的八年歲月，於臺灣和日本兩地，先後獲得了臺灣醫學士、東京醫學士及熱帶醫學士。對於醫學長期的深造和不斷研習的結果，因此將中西醫術療法融會貫通，他開業後看診範圍多達七科，包括內科、小兒科、眼科、婦科、皮膚外科、肛門病科及理學療法科等。

結束求學生涯後，於1929年正式回臺灣開業。首先是在嘉義郡民雄庄租屋開業，翌年遷至嘉義市榮町四丁目七番地租屋開業嘉星醫院，爾後購屋於元町五丁目百二十四番地（今蘭井街155號），並定居開始懸壺濟世的生活。

王天星醫師醫術高明且待人慈祥誠懇，並以救死扶傷為行醫的宗旨，因此收費低廉，求診者聞名而來絡繹不絕。特別是遇到家境貧窮的病人時，常予以免費，甚至資助以紓困。而遇上討飯的乞丐，也未曾鄙視拒絕，常樂施接濟。一代仕紳風範，故聲名廣傳於地方，佳評不絕。

然而1941年12月17日凌晨一場突如其來的嘉義大地震，致使嘉星醫院傾斜而成危屋，緊接著二次大戰爆發。為求安全，王天星醫師翌年舉家搬至嘉義市玉川町十四番地（今吳鳳南路50號），並在1943年疏散至下路頭四四八番地（今吳鳳南路底）避難。

此時全臺亦爆發瘧疾流行疫病，求診患者多如牛毛，數之不盡，直至戰後DDT將瘧蚊撲滅後，瘧疾逐漸消失。二次大戰結束，王天星一家隨即遷回吳鳳南路原址，繼續行醫濟生。在醫療分工尚未極端科層化的年代，有些以醫療為職志的醫生，會不分晝夜地診治求診者，甚至往診於患者家中，王天星醫師總是堅持如此治病救人的精神，日以繼夜地為病人診治。在夏天天氣炎熱時，更不時碎冰配飯，趕緊填飽了肚皮後就繼續看病。當時交通不便，往診時便要上山下鄉或遇上天雨路滑的嚴峻情況。如此長時間的勞動，使得王天星逐漸體力不支，並於1957年決定遷至延平街191號現址，漸漸減少看診。直到1965年，因病而與世長辭，享年六十三歲。

祕方膏藥

王天星醫師利用在日本習醫時的所學，獨家研製四種不同的全西藥祕方膏藥。分別是「喜施膏」、「喜施水」、「喜施油」以及「白藥水」，四種膏藥的成份，均需要來自日本的稀有藥材才能完成，但日本基於保育法令，現在已經不再生產相關藥材。而前三種藥的成份與功能也很相近，並分別以膏狀、水狀及油狀使用於不同的患部上。

首先，「喜施膏」是一種黑色膏狀形的藥膏，能置放於一小紅盒子裡，易於攜帶，適用於居家遠遊時的一切外傷，特別是方便當時的軍人，在行軍時可攜帶在身上，以作初步消毒；「喜施水」即以同成份的水狀，放在一個大的玻璃瓶罐裡，用噴的方式在傷口上作消毒之用；「喜施油」似沙拉油般的黃色油狀形的質感，用於不適合施以膏藥的傷口，相較於「喜施膏」更為溫和。另外，王天星醫師還獨創了一瓶藥水名叫「白藥水」，主治皮膚病，細小的瓶裡注著藥水以及白色粉末，使用前需要先搖一搖。

當時這一系列處理外傷的藥膏，用於殺菌、解毒以及拔膿方面極為有效，甚至到現在仍有人在網路上希望能尋找到膏藥。對於當時醫學水平未能普及大眾的臺灣來說，王天星醫師所研發推出的藥膏及藥油，不僅受惠於當時的傷患，且為嘉義民眾提供了一個簡單輕便而有效的舒緩及治療的方法。

同樣地，當遇到貧困者需要時，王天星也會慷慨贈之。日治時期至至光復初期由於受限於交通地理環境、家庭醫藥急用的不時之需等因素，當時特製的祕方膏藥，曾經是民眾急用時的選擇。但隨著醫學與治療方式的日益便利與演進發展，此類日治時期研發的祕方膏藥，亦隨著時代變遷、政府對製藥與藥材使用限制規定和民眾用藥習慣的改變而逐漸消失。

膏藥的傳說

膏藥隨著時間與民眾的廣為口傳後，很自然地有一些關於「喜施膏」的傳說。根據傳說，曾經有位患者小時候，當時他的父母在維修車子，馬達正在轉動，因一時疏忽，小孩子貪玩把手指放在馬達，卡擦一聲，小孩的食指瞬間血肉模糊。

父母當時就焦急著去找醫生，但醫生都說這個情況已經沒救，一定要動手術進行截肢。但小孩的媽媽不願兒子就這樣失去手指，便立刻再去找別的醫生。連續兩三間醫院，都認為只能進行截肢手術。最後，媽媽來到嘉星醫院，希望有別的辦法，哪怕只是一絲希望。

護士看了傷患後，也覺得非常嚴重。但在媽媽的多次哀求後，護士勉強同意可以試一下，但條件是如果明天還是沒有好轉，就必須去進行截肢手術，媽媽立即同意。護士先把傷口進行清潔消毒，再用喜施膏塗抹包覆住傷口。

護士心想她也未曾試過用喜施膏來治療如此嚴重的傷口，一邊包紮，一邊想究竟這是否是正確的決定。結果，第二天把孩子手指上的繃帶拆開，看到藥膏發揮效果，讓骨頭周邊的肉開始長出來。孩子的父母頓時破涕為笑，護士也繼續為孩子換藥。隨著時間一天又一天的過去，孩子的手指最後長回來，在長大後，去讀書寫字，去當兵打靶也沒有問題。

有趣的是，相較於當代有繼續生產的其他古董藥膏——如日本藥師白井先生在戰後返回日本前，所留下予嘉義浩然堂藥鋪的白龍膏——僅成為日常良方的狀況下，王天星所製的藥膏，反而在藥事相關規定及材料短缺無法繼續製作的狀況下，留下了精彩的鄉野傳奇。或許我們可以猜測，臺灣人對於醫療效果的想像並非只是冷冰冰的純粹科學，反而是在時間的進程中，將醫師的醫療技術與為人處事的德行，一併混入其醫藥物件的療效想像裡，並化為一則又一則生動多元且鮮活的神奇故事。