醫館故事

作者：鄭乃文

德馨醫院開業醫師賴尚遜出生於1892年，是嘉義地區賴氏家族第六世。賴尚遜的祖父賴時輝在清代同治年間戴潮春事件時，是動員諸羅（今嘉義）地區協助朝廷抵禦起事者的重要士紳。根據《嘉義賴家發展史》記載，賴氏家族之第一世祖自18世紀即開始居住在嘉義八掌溪畔「埔姜林四十九庄之崙仔頂庄」（今中埔鄉和睦村），家族經濟來源原本主要為務農。19世紀中期，賴氏在臺三世賴時輝因認為務農的經濟方式，無法持續為家族帶來穩定的資源，於是到「和安藥店」當學徒，最後舉家遷徙，來到嘉義城內布街（今公明路）生活，開設「德和藥店」，並且經營出售「福圓」（龍眼）的生意，從中國閩浙換購中藥回到臺灣販售。

賴時輝來到嘉義城內經商後不久，即遭遇戴潮春事件，與城內其他仕紳及城外的八掌溪沿岸的「埔姜林四十九庄」聯合協助朝廷平定起事者。賴家在此事件過後，更加確立在嘉義城內持續發展的根基。賴時輝的五名兒子也都在科舉考試名列前茅，獲得「五子登科」的榮耀。賴時輝的五名兒子之中，三名早逝，長子賴世英與五子賴世觀，定居在嘉義城內，其中大房賴世英於1894年在嘉義大街，約今公明路與中正路之間的吳鳳北路北側之區域，開設「德春藥房」暨「賴仁記」大厝，並在後方設立崇祀堂敬拜祖先。

賴氏家族在戴潮春事件中，建立與地方仕紳的平行串連，也在事件後，獲得與朝廷統治勢力的垂直聯繫。身為地方望族，賴時輝也從事社會慈善的工作，重興嘉義城隍廟旁的嘉義育嬰堂，以收容當時貧苦家庭「不捨撫養」的女嬰。依據臺灣歷史學者戴文鋒的敘述，臺灣清領前期，生育仍未增高，直至中後期，人口增加，棄養或是殺害女嬰的行為越來越頻繁，因此育嬰堂可以說是臺灣社會在清代時，由「移墾型」轉為「定居型」的指標。

賴世英之子賴尚遜，在1918年畢業於今臺灣大學醫學系之前身——臺北醫專，並於隔年至高雄醫院服務，返鄉之後，在賴仁記大厝右側（元町三丁目五十三番地，今吳鳳北路214號）開設德馨醫院。1923年又至慈惠院診療所（又稱慈惠醫院）擔任醫務主任，服務十餘年。慈惠院的前身即為清代賴時輝所興之嘉義育嬰堂，日本治理臺灣後，於1906年將其改制為慈惠院（今嘉義仁愛之家），其功能主要為收容被棄養之幼童與醫治貧困病患。賴尚遜任職於慈惠院診療所的期間，也曾參與由張錦燦醫師創立之諸峰產婆講習所，教授現代化的衛生知識與接生方法。

賴尚遜在行醫閒暇時，也與其他賴家成員如賴尚益（即詩人賴惠川）等一同參與玉山吟社，在德春藥房聚會吟詩，依據嘉義市志記載，也曾與林玉山一起作畫。

從文獻當中可以發現，賴尚遜醫師一生不拘泥於穩定的開業生涯，而願扶助社會各階層的患者，行醫生涯的最後一段，是在東石度過。遺憾的是，賴尚遜在1944年，不慎感染登革熱，延誤診治，而英年早逝，享年五十二歲。

賴氏家族世代珍惜家族的歷史紀錄與文物保存，所以家譜、先祖詩詞遺稿等資料留存不少，並且有家族成員投身參與地方歷史撰寫及提供歷史照片，如賴彰能先生即曾任嘉義市文獻委員，參與編纂出版《嘉義市志》；曾任日日新報記者的賴子清先生，1961年也曾編撰《嘉義縣志》。